Falangismo Surrealista

“(…) la garantía más grande de corrupción y de equívoco pegajoso y abominable, es la democracia que todo lo aplasta. Es por esto que José Antonio Primo de Rivera se había sublevado contra el principio democrático y se había instaurado en su cerebro unos regímenes que garantizaban mucho más la libertad de cada individuo (…)”.

Salvador Dalí en Las pasiones según Dalí

Politica del Sistema...

"Cuando alguien nos pregunta qué somos en política o, anticipándose con la insolencia que pertenece al estilo de nuestro tiempo, nos adscribe a una, en vez de responder, debemos preguntar al impertinente qué piensa él que es el hombre y la naturaleza y la historia, qué es la sociedad y el individuo, la colectividad, el Estado el uso, el derecho. La política se apresura a apagar las luces para que todos estos gatos resulten pardos."

José Ortega y Gasse

No habra Pensamiento

«¿Cómo vas a tener un eslógan como el de "la libertad es la esclavitud" cuando el concepto de libertad no exista? Todo el clima del pensamiento será distinto. En realidad, no habrá pensamiento en el sentido en que ahora lo entendemos. La ortodoxia significa no pensar, no necesitar el pensamiento. Nuestra ortodoxia es la inconsciencia».

1984 George Orwell

¿Porque?

¿Porque NO podemos estar orgullosos de nuestra sangre, 

cuando todos los otros SI?

Nascimento was Right

“¡Vosotros financiáis esto!”, grita el capitán Nascimento a un grupo de estudiantes de clase media-alta, con sus camisetas ‘fashion’, sus discusiones pseudopolíticas, sus ONG y sus porritos y rayitas de coca. Ésos que contemporizan con los traficantes y no se les cae de la boca el concepto de “conciencia social”.

El bueno del capitán Nascimento se puede equivocar en muchas cosas, pero no en esta apreciación: esa ‘chinita’ de costo, esa rayita o pastillita que cae en fiestas de modernitos que van de izquierdistas financia el sufrimiento de miles personas. Ese dinero engrasa la inmensa máquina de tráfico de mujeres, armas, niños… y no sólo en las favelas de Río.

“¿Cuanto críos tendremos que perder por el negocio de la droga sólo para que unos niñatos ricos puedan fumarse un porro?

“Ninguna ONG entra en la favela sin la autorización del señor de la droga. Y todo este rollo de conciencia social es una puta hipocresía.”

NeoPatria

   

El Ducado de Neopatria, (griego: Δουκάτο Νέων Πατρών) fue un territorio histórico situado en Grecia, en la región de Tesalia, alrededor de la ciudad de Neai Patrai (actual Ypati). Fue conquistado en el año 1319 por tropas almogávares de la Gran Compañía al mando del infante Alfonso Federico de Sicilia, y elevado a ducado en unión con el de Atenas. Administrativamente estaba dividido en las capitanías de Siderocastron, Neopatria y Salonia. El título de duque de Neopatria fue asumido en 1377 por el rey Pedro IV el Ceremonioso de Aragón y fue conservado dentro de las prerrogativas reales hasta el reinado de Carlos II de España. El título de Duque de Neopatria corresponde en la actualidad al Rey de España, por lo que hoy en día recae en la figura de Juan Carlos I de Borbón. A pesar de que la zona fue poblada por catalanes y aragoneses, parte del territorio fue conquistado por los serbios de Stefan Dusan en 1337 y los progresivos embates del Imperio bizantino fueron disminuyendo las posesiones del ducado. Finalmente, en 1390, cayó completamente en manos de la República de Florencia.

Enfrentarse a todos los "comos"

"Aquel que tiene un porqué para vivir se puede 

enfrentar a todos los cómos." 

FN

Bandera Estandarte

 

Si en medio del combate caigo con mi estandarte, levanten primero mi estandarte.

Carlos V

Los hombres capaces de alzar y
llevar adelante una bandera son muy pocos.

Jaime Luciano Balmes

¡Poesia Banderista!

http://el-hidalgo.blogspot.com.ar/2009/12/la-bandera.html

AmoR

 

«Todas las relaciones amorosas de la generación presente, tomadas en su conjunto, son para la totalidad de la especie humana algo tan serio como la meditatio compositionis generationis futurae, et qua iterum pendent innumerae generationes (*). La gran importancia de este asunto, que ya no se limita, como todos los demás, al bienestar o el dolor individuales, sino que afecta a la existencia y a la índole especial del género humano en tiempos futuros, es lo que sirve de base a lo patético y lo sublime de los asuntos amorosos, a lo trascendente de sus delicias y dolores; aquí, la voluntad del individuo, elevada a una potencia superior, se transforma en voluntad de la especie. Si, desde hace milenios, los poetas no se han cansado de recoger en innumerables ejemplos las vicisitudes del amor, es porque ningún tema iguala a éste en interés, pues, siendo determinante del buen o mal estado de la especie, guarda con todos los demás, que sólo afectan a lo individual, la misma relación que un sólido con una superficie. De ahí que sea tan difícil que un drama sin trama amorosa tenga interés, y, por otra parte, que este tema nunca se desgaste, por mucho que sea tratado a diario».

    

(*) «Meditación sobre la composición de las generaciones futuras, de las que a su vez dependen innumerables otras generaciones».

El mundo como voluntad y representación. Arthur Schopenhauer.

Accion Directa

"Que las juventudes tienen que adoptar una táctica de acción directa, es decir, una moral de desconfianza hacia todo lo que no proceda de ellas y una decisión de imponer por sí mismas las nuevas normas, es algo en realidad incuestionable.

Eso va implícito en la actitud que antes hemos dicho corresponde a nuestros jóvenes : la actitud del soldado. El soldado practica siempre la acción directa, y es, por su propia calidad, el único que la representa en toda su gran fecundidad y relieve moral."

Ramiro Ledesma Ramos

Parsifal

Hombre de Carne y Hueso

 EL HOMBRE DE CARNE Y HUESO

Homo sum: nihil humani a me alienum puto, dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, nullum hominem a me alienum puto; soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo humanus me es tan sospe choso como su sustantivo abstracto humanitas, la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple, ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto: el hombre. El hombre de carne y hueso, el que nace, sufre y muere -sobre todo muere-, el que come y bebe y juega y duerme y piensa y quiere, el hombre que se ve y a quien se oye, el hermano, el verdadero hermano. 

Porque hay otra cosa, que llaman también hombre, y es el sujeto de no pocas divagaciones más o menos científicas. Y es el bípedo implume de la leyenda, el hombre politico de Aristóteles, el contratante social de Rousseau, el homo oeconomicus de los manchesterianos, el homo sa piens de Linneo o, si se quiere, el mamífero vertical. Un hombre que no es de aquí o de allí ni de esta época o de la otra, que no tiene ni sexo ni patria, una idea, en fin. Es decir, un no hombre. 

El nuestro es otro, el de carne y hueso; yo, tú, lector mío; aquel otro de más allá, cuantos pensamos sobre la Tierra. 

Unamuno